El Virreinato..

Wednesday, June 01, 2005

El Virreinato

El Virreinato
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1. ¿Cuáles fueron las 4 corrientes del pensamiento europeo que van a influir en la educaciónvirreinal? Investiga sobre cada una de ellas.

Escolástica: El escolasticismo es el movimiento teológico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del Cristianismo.

Humanismo: ( tendencia al estudio del hombre en todos sus valores). El Humanismo es una corriente filosófica cuyo origen se situa en el siglo XIV y que se mantuvo como hegemónica en Italia y buena parte de Europa hasta el siglo XVI.

Renacimiento: ( vuelta a la antigüedad griega y latina). Movimiento cultural que pone fin a la llamada Baja Edad Media, y que, en general, supone una recreación de los valores humanísticos, estéticos y de pensamiento de la Antigüedad clásica. Comienza en Italia en el sXV.

Ilustración: La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad.Escolástica. Esta página fue modificada por última vez a las 10:01 6 may, 2005.

El contenido está disponible bajo los términos de GNU Free Documentation License. http://es.wikipedia.org/wiki/EscolásticaHumanismo.

Esta página fue modificada por última vez a las 19:34 15 may, 2005. El contenido está disponible bajo los términos de GNU Free Documentation License. http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo

Humanismo. El sentido interdisciplinar de las terminologías. http://www.xuliocs.com/terminolog.htmRenacimiento.

Renacimiento. Glosario. http://www.desados.com/cataloga/glosario.htm

El sentido interdisciplinar de las terminologías. http://www.xuliocs.com/terminolog.htmIlustracion.

Kant: Filosofía de la Historia. Ed. Nova. Buenos Aires. http://www.cibernous.com/autores/kant/textos/ilustracion.html


2. ¿Qué características presentó la educación virreinal?

Durante el Virreinato la educación no logró generalizarse, era la reproducción del sistema de clases que se había impuesto en el Perú, todo lo que se enseñaba tenía que estar forzosamente de acuerdo con la política absolutista del gobierno español y con la intolerancia religiosa. Esta educación y enseñanza presentaba las siguientes características:

1.- ERA CLASISTA, porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas, consideradas como la nobleza de los españoles, como a los descendientes de la nobleza Inca y los hijos de los caciques, no hubo educación para el pueblo, los indios y mestizos, recibían una educación que era impartida por sus padres, que en algunos casos se basaba en la enseñanza de los oficios que desempeñaban.

2.- SIN DIFERENCIA PEDAGOGICA, es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza, por lo que no se estableció diferencia entre los diversos grados de enseñanza educativa, es decir no existía primaria ni secundaria, se impartía una mezcla de educación general.

3.- PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA, toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes con la finalidad de fortalecer los sentimientos religiosos principalmente en las clases nobles de los aborígenes y por consiguiente de sus colonias. Los elementos principales de educación y cultura estaban en manos de la iglesia. La clase religiosa contribuyó eficazmente al fortalecimiento y organización del virreinato, no solo con la evangelización de los "infieles" y la persecución de las herejías, sino también con la enseñanza de las diferentes artes y oficios sobre cultivos y obrajes.

4.- MEMORISMO, la modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo que constituía una verdadera tortura mental, el alumno estaba prohibido de practicar el raciocinio y de poner en juego su comprensión. Las lecciones se repetían insistentemente e iba acompañada de una férrea disciplina, existiendo los castigos corporales como método pedagógico de enseñanza.

1.Educación.Consultada30/05/05.DisponibleenlaWeb: <http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5>


2.Catholic.net. educación de la mujer durante la época colonial. consultada 31/05/05. Disponible en la Web:<http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364>

http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm

http://www.bellasartescusco.edu.pe/Resena.php

3. ¿Qué tipos de colegios existieron en el virreinato? ¿Qué materias enseñaban? ¿Quiénes eran los encargados de la educación?

Como norma principal, en los colegios las primeras lecciones impartidas eran conocidas como "LAS PRIMERAS LETRAS", en las cuales los alumnos recibían clases de lectura, escritura, recitación y doctrina cristiana.

Entre los principales colegios fundados durante el Virreinato, se encuentran:

- Los Colegios de San Pedro y San Pablo, regentado por los Jesuitas en la ciudad de Lima, fundado en 1568; en esta escuela se impartían clases de Arte, filosofía, y el estudio de las lenguas nativas del Perú.

- Colegio de San Felipe, destinado a los hijos de los conquistadores, a cargo de sacerdotes del Arzobispado de Lima, y el Colegio de San Marcos, fundados por el Virrey Toledo en 1575.- El Colegio Real de San Martín, fundado por el Virrey Don Martín Enríquez de Almanza en 1582, donde se realizaron estudios de jurisprudencia.

- San Idelfonso, regentado por los Agustinianos.

- San Antonio de Abad (Cusco), que dio origen a la Universidad.

- Colegio de San Pedro de Nolasco, fundado en Lima, a cargo de los Mercedarios, cuyas instalaciones hasta hoy se conservan.

- El Colegio del Príncipe, creado por Real Cédula del Rey Carlos III, durante el gobierno del Virrey Francisco de Borja y Aragón Príncipe de Esquilache, se fundó en Lima, y San Borja en el Cusco, destinado a los hijos de los caciques, los cuales recibían enseñanzas del castellano, religión, etc.

- Colegio de Huancavelica, fundado por los jesuitas en 1709.

- Colegio de la Villa de Moquegua fundado en 1711 por los jesuitas.

- Colegio de Ica fundado en 1719 fundado por los jesuitas.

- Colegio de San Carlos fundado en 1770, siendo virrey Manuel Amat y Junient, se creó en compensación de la expulsión de los jesuitas, funcionó en lo que hoy es la casona de San Marcos. Fue en este colegio donde Don Toribio Rodríguez de Mendoza y Fray Diego Cisneros iniciaron los movimientos de la reforma en la enseñanza.

- Santo Tomás, a cargo de los Dominicos.

- San Buenaventura a cargo de los franciscanos.Colegio que existieron en el virreinato.

1.Virreinato del Perú en el siglo XIX. Consultada 31/05/05. Disponible en la Web:<http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5 >


2. Juan Benvides Estrada. Escuela Nueva/Quinto año de primaria/pág 182. Consultado 31/05/05.OEI. Estado y Cultura. Última Actualización 02/05. Consultada 31/05/05. Disponible en la Web:< http://www.campus-oei.org/cultura/peru/03.htm>

http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm

http://www.usmp.edu.pe/tuna/inf_tuna/inf_cron/cronica.htm



4. ¿Qué universidades se crearon en la época virreinal? ¿Qué materias enseñaron? ¿Quiénes eran los encargados de la educación? ¿Qué grados otorgaban?

La Real y Pontificia Universidad de San Marcos, fundada por Real Cédula del 12 de Mayo de 1551, por el Emperador Carlos V; inició sus labores el 2 de Enero de 1553, en el convento de Santo Domingo y posteriormente se trasladó al Real Convictorio de San Carlos (Parque Universitario).

-La Universidad de San Cristóbal de Huamanga, fundada en 1667.

-La Universidad de San Antonio de Abad del Cusco, fundada en 1692.

-La Universidad de San Agustín de Arequipa, fundada en 1714.

La Sociedad Amantes del País, fue una asociación de intelectuales criollos que se fundó en Lima a fines del Siglo XVIII, con el fin de estudiar la realidad nacional, divulgar un mejor conocimiento del Perú hasta entonces muy olvidado, siendo el resultado de estos estudios el nacimiento de las ideas emancipadoras y de independencia.

Entre los miembros más destacados de la Sociedad de Amantes del país, figuran:

Hipólito Unanue, muy estimado por los Virreyes Taboada y Abascal, figura insigne al servicio de la Independencia, asesor incondicional de San Martín y Bolívar, fundador del Anfiteatro Anatómico y del Colegio de Medicina de San Fernando; José Baquíjano y Carrillo, Diego Cisneros, José Egaña y José Rossi y Rubí.

Esta Sociedad, editó el famoso "MERCURIO PERUANO", en cuyas páginas se editaron valiosos artículos que abordaban sobre la realidad peruana.

Universidades en el virreinato del Perú.

1. Educación. Consultada 30/05/05. Disponible en la Web: <http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5>


2.Análisis de un fenómeno contemporáneo. Las Tunas en el Perú. Año 1998 - 2003. Consultada el 01/06/05. Disponible en la Web:< http://es.geocities.com/articulosanteriores/Ano3/Tunasenperu/tunasenperu.html >


3.Carlos Daniel Válcarcel Esparza. San Marcos Universidad decana de América. Consultada el 01/06/05.Disponible en la Web: <http://www.comunidadandina.org/bda/docs/PE-CA-0011.pdf >

http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm

5. ¿Qué características presentó la educación femenina?

· La tradición medieval española estimaba importante la instrucción de las mujeres —casi nunca se especificaba, pero en la práctica ésta se refería únicamente a las de clase alta—, pues se reconocía que ellas ejercían una influencia definitiva sobre sus maridos y sus hijos ya que la mujer poseía un nivel de educación más amplio que el aceptado en su época: eran partidarias de enseñarle a leer, a dominar labores manuales, a preparar apetitosos platos, a tocar algún instrumento musical, la devoción, otras hacían votos perpetuos de castidad y obediencia en los conventos, pero a pesar de esto hubo una escasa instrucción de monjas, sin embargo a pesar de las carencias fue en los conventos donde la educación femenina logró sus más importantes avances durante la colonia, pues estas debían aprender a leer para poder rezar el Divino Oficio, esto les permitió también que aprendieran la doctrina cristiana y practicaran las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad. La idea de que se debían educar todas las mujeres, independientemente de su posición social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue uno de los cambios más importantes en la actitud de la sociedad frente al sexo femenino.

· Hasta fines del siglo XVIII, el propósito de dichas comunidades religiosas era la vida contemplativa y devota, no la educación o la asistencia social; pero principalmente durante el siglo XIX. Sin embargo, gracias a que desde 1566 el obispo de Popayán había promovido la idea de fundar un monasterio de religiosas para educar a las hijas de los conquistadores, con tal fin donó algunas fincas y bienes que poseía, y en 1591 fue creado el Monasterio de la Encarnación bajo la orden de San Agustín. A éste acudieron durante dos siglos jóvenes herederas de familias importantes, quienes por lo regular eran recibidas como internas a los doce o trece años, con el fin de aprender a leer y escribir, y a coser y desempeñar otras artes domésticas. Apenas una minoría de mujeres en la América española sabía escribir bien y acostumbraba a leer; en consecuencia, hubo muy pocas escritoras.

1. Red-escolar. La colonia. Editada 2003. Consultada 31/05/05. disponible en la web:<.http://biblioteca.redescolar.ilce.edu.mx/sites/colibri/cuentos/colonia/htm/sec_4.htm>


2. Catholic.net. educación de la mujer durante la época colonial. consultada 31/05/05. Disponible en la Web:<http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364>

Educación de la Mujer Durante la Época Colonial. Boletín Cultural y Bibliográfico. Número 37. Volumen XXXI - 1994 - editado en 1996.

PATRICIA LONDOÑO VEGA ,Profesora, Universidad de Antioquia ,Trabajo fotográfico: Patricia Londoño Vega. http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/boleti1/bol37/rese2_1.htm


6. ¿Cuáles fueron las instituciones culturales más importantes? ¿Por qué se destacaron?

-La Sociedad Amantes del País: fue una de las más importantes instituciones de la colonia del Perú la cual destaca debido a que estudiaba los diferentes aspectos del Perú y aportes culturales del Mercurio Peruano. Entre los miembros más destacados de la Sociedad de Amantes del país, figuran: Hipólito Unanue, muy estimado por los Virreyes Taboada y Abascal, figura insigne al servicio de la Independencia, asesor incondicional de San Martín y Bolívar, fundador del Anfiteatro Anatómico y del Colegio de Medicina de San Fernando; José Baquíjano y Carrillo, Diego Cisneros, José Egaña y José Rossi y Rubí.1

-El Mercurio Peruano el cual fue uno de los periódicos más importantes de la ilustración peruana que fue creado por la Sociedad Académica Amantes del País de Lima. Sus artículos estaban basados en el Perú a fines del siglo XVIII. Los temas importantes de este periódico fueron la geografía, la historia, las ciencias y la economía. Este periódico destaca en la época virreinal debido a que este estaba encargado de ilustrar a los peruanos, informarles todo sobre el Perú sobre los nuevos inventos y utilidades e incluso este periódico defendió el catolicismo ilustrado que frente a la Revolución Francesa se volvió muchas veces más católico que ilustrado. 2

1. Llauce Cajusol Francisco Daniel. Siglo XVIII en el Perú. Consultada el 01/06/05. Disponible en la Web: <http://www.monografias.com/trabajos15/siglo-xviii-peru/siglo-xviii-peru2.shtml#AMANTES >

2. American Board Certified. Ex Servicio de Ginecología. Clínica San Felipe. Instituto de Ginecología y Fertilidad. Historia de la Medicina. Consultada el 01/06/05. Disponible en la Web: <http://www.fihudiagnostico.org.pe/revista/numeros/2002/setdic02/243-246.html >

3. Marcel Velásquez Castro. Los textos narrativos en el periodo de la crisis y disolución del régimen colonial (1780-1830). Consultada el 01/06/05. Disponible en la Web: <http://ajosyzafiros.perucultural.org.pe/05ensayo4b.htm >

4. José Neira Ramírez. Imágenes históricas de la medicina peruana. Capítulo XXVII Sinopsis Histórica de la Academia Nacional de Medicina. Consultada el 01/06/05. Disponible en la Web:< http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/Medicina/Ima_Histo_Med_Per/cap_27.htm >


7. ¿Cuáles fueron los intelectuales más destacados de la época? ¿Por qué se hicieron famosos?

- VICTORINO MONTERO, en su obra El Estado Político del Perú (1742), critica duramente la situación del Perú, la corrupción administrativa y el descuido e indiferencia de la Metrópoli hacia la nobleza peruana.


- JOSE BRAVO DE LAGUNAS, catedrático de San Marcos, Oidor de la Audiencia de Lima, representante de la aristocracia limeña, cultural y religiosa, gran comerciante, divulgó ideas para una economía peruana que protegiera el desarrollo de la agricultura como base de los sectores económicos, sobre la preferencia de los productos peruanos sobre los extranjeros, etc.


- MIGUEL FEIJOO DE SOUSA, asesor del virrey Amat, criticó aspectos de la administración española, expresado en el Prólogo a la memoria de Amat y en su Discurso sobre los Repartimientos.


-TORIBIO RODRIGUEZ DE MENDOZA, nacido en Chachapoyas, graduado de abogado, sacerdote y teólogo, fue profesor a los 21 años en el Convictorio de San Carlos, elegido posteriormente Rector. Se preocupó en modernizar la enseñanza superior con modernos programas y autores, fue de una disciplina y moral muy rectas, y fueron las generaciones de sus alumnos quienes tuvieron una activa participación en la lucha por la Independencia. Rodríguez de Mendoza presidió las primeras sesiones del Congreso Constituyente en 1822, entre cuyos miembros habían 35 alumnos suyos.


- JOSE BAQUIJANO Y CARRILLO DE CORDOVA, criollo muy influyente y adinerado, en 1780 pronunció su Discurso en Elogio del Virrey Jaúregui, en el cual después de una alabanza exagerada, criticó y censuró sutilmente al régimen colonial, el aumento de las contribuciones a criollos y mestizos, la represión oficial contra la masa indígena como resultado de la Revolución de Túpac Amaru y otros. Este discurso fue prohibido sin embargo se hicieron copias que fueron distribuidas por toda América. Ocupó altos cargos político y administrativos, participó activamente en el movimiento liberal peruano.


- HIPOLITO UNANUE, expresó su gran amor por el Perú a través del "Mercurio Peruano" y la "Sociedad Amantes del País" en los cuales describían la realidad del país, produciendo efectos entre los criollos como tomar conocimiento de la realidad nacional, adquirir conciencia de la singularidad del país y el desarrollar el orgullo y la autoestima entre criollos. En su discurso pronunciado en la inauguración del Anfiteatro Anatómico, refleja su preocupación por el bienestar de los peruanos, estas y otras ideas reformistas las manifestó desde la Facultad de San Fernando (centro de estudios que él fundó), en su obra "Observaciones sobre el clima de Lima", contiene un gran significado no solo en el campo de las ciencias naturales sino de las ciencias sociales.


- MANUEL LORENZO DE VIDAURRE, estudiante del Convictorio de San Carlos de filosofía y derecho, fue nombrado Oidor de la Audiencia del Cusco, publicando su obra "Plan del Perú", donde critica duramente el mal gobierno y a las autoridades españolas, abogando por una justicia más rápida y honesta. Proclamó que el hombre del siglo XVIII no era el mismo del hombre que realizó la conquista del Tahuantinsuyo, por lo que la política de España tenía que cambiar sin desligarse de la monarquía


- JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMAN, nacido en Arequipa, considerado el más grande precursor ideológico de la independencia hispanoamericana. Miembro de la Compañía de Jesús fue expulsado del Perú, en Europa escribió la "Carta a los Españoles Americanos" que se constituyó en el manifiesto más representativo de las ideas liberales. Esta carta esta considerada la primera acta de la emancipación, ya que Vizcardo propone en ella la independencia de América como única solución a los problemas que afrontan las colonias. Esta carta fue difundida por Francisco de Miranda, realizando numerosas ediciones y traducciones en español, francés e inglés.

1. Biografías y Vidas. Hipólito Unanue. Consultada el 02/06/05. Disponible en en la Web: <http://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unanue.htm >


2. Rebeliones. Última Actualización. Consultada 02/06/05. Disponible en la Web:http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/rebeliones.htm >


3. The Stankios.com. Manuel Lorenzo de Vidaurre. Consultada 02/06/05. Disponible en la Web:<http://translate.google.com/translate?hl=es&sl=en&u=

http://www.famousamericans.net/manuellorenzodevidaurre/&prev=/search?q=manuel+lorenzo+de+vidaurre&hl=es&lr=>


4.Rebeliones. Consultada 02/06/05. Disponible en la Web:<http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/rebeliones.htm>


8. ¿Qué semejanzas y diferencias encuentras entre la educación Inca y virreinal?

Si comparamos la educación virreinal con la actual, podemos señalar que ambas fueron clasistas y machistas, predominando en ellas la religión , cuando hablamos de eso nos referimos a que ambos tipos de educación se dieron sólo para las clases nobles que gozaban de privilegios y cuyos padres eran adinerados. También fueron machistas, porque se le daba mayor importancia a la educación que recibiera el hombre que era la base de la familia. Decimos que hubo una predominante influencia de la religión, empezando por la enseñanza impartida por los sacerdotes y por lo que se enseñaba, todo era relacionado con la religión y la propagación de su fe. 1

Mientras que en el Tahuantinsuyo a los maestros se les llamaba amautas; en el virreinato, los maestros eran simplemente las autoridades eclesiásticas, como los sacerdotes. Por otro lado, podemos diferenciar el aspecto pedagógico, ya que mientras que en el Tahuantinsuyo existió un patrón de pedagogía; por el contrario, en el Virreinato, no lo había, sino más bien se enseñaba lo que verdaderamente hubo necesdad de conocer. Si hablamos de las técnicas de aprendizaje que se emplearon en ambos reinados podemos señalar categóricamente que en el Tahuantinsuyo se estudiaron las materias, pero con el fin de que sirvan para el trabajo raudo , o sea para la vida; mientras que en el virreinato, se practicó el memorismo, es decir, todo se aprendía de memoria y no había libertad de expresión. 2

1. Catholic.net. educación de la mujer durante la época colonial. consultada 31/05/05. Disponible en la Web:<http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364>

2. Educación. Consultada 30/05/05. Disponible en la Web: <http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5>

3.Ramón Mujica Pinilla. La Tradición Clasica en el Perú Virreinal. Consultada 31/05/05. Disponible en la Web:< http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/historia/trad_clas/Dime_Con_Quien_Andas.htm>

4.Teodoro Hampe Martinez. Tradición Clásica en el Perú Virreinal. Consultada el 01/06/05. Disponible en la Web:<http://www.comunidadandina.org/bda/docs/PE-CA-0017.pdf >

9. ¿Qué semejanzas y diferencias encuentras entre la educación virreinal y la actual?

Mientras que en el virreinato predominó la religión; actualmente predomina en la educación, la cultura y la preocupación por el avance tecnológico. En cuanto a las personas encargadas de impartir la educación, mientras que en el virreinato fueron los sacerdotes, en la actualidad son los maestros y licenciados en educación. Por otro lado, la educación en el virreinato se basó simplemente en lo que se necesitaba aprender, mientras que en la actualidad la educación es guiada por un patrón pedagógico, que determina lo que se debe aprender en cada año de nuestra educación. Cabe resaltar también, una diferencia muy importante entre estos dos tipos de educaciones, por un lado la educación virreinal fue clasista, es decir, un tipo de educación donde sólo los más adinerados y que poseían títulos nobiliarios recibían educación en las ciencias y letras; mientras que en la actualidad la educación es para todos, de acuerdo a la Constitución Política del Perú. Otro punto especial que no podemos dejar de lado es el de la discrminación que existió en la época virreinal para las mujeres, las cuales estaban prohibidas de aprender lo que aprendían los hombres como las ciencias y las letras, estudiaban en sus casas dirigidas por preceptores; por otro lado en la educación actual la educación es tanto para hombres como para mujeres, no hay o no existe discriminación de este tipo.

1. Educación. Consultada 30/05/05. Disponible en la Web: <http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5>

2.Catholic.net. educación de la mujer durante la época colonial. consultada 31/05/05. Disponible en la Web:<http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364>

3.Rodolfo Stavenhagen. Serie de Estudios Culturales Nº 9. Organización de Estados Americanos. Consultada 31/05/05. Disponible en la Web:<http://www.oas.org/udse/espanol/documentos/1hub8.doc >

4.Ramón Mujica Pinilla. La Tradición Clasica en el Perú Virreinal. Consultada 31/05/05. Disponible en la Web:< http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/historia/trad_clas/Dime_Con_Quien_Andas.htm >

10. ¿Qué características generales presentó la literatura virreinal?

-Fue una continuación de las corrientes literarias de la época.

-Otra de las características más importantes de la literatura virreinal, es que fue realista, es decir se basó y contó, tratándo de explicar hechos reales y concretos que sucedían en la época colonial.

-En la literatura virreinal, hubo una gran profusión de escritores y poetas.

1.José Carlos Mariátegui. La Literatura de la Colonia. Publicada en el año 1997. Consultada 02/06/05. http://www.yachay.com.pe/especiales/7ensayos/ENSAYOS/Ensayo7B.htm >


2. La Literatura Colonial. Consultada 02/06/05. http://www.angelfire.com/nj/poesia/lperu.html >


3. Biografías de personajes históricos. El rincón del vago. Consultada el 02/06/05. http://html.rincondelvago.com/biografias-de-personajes-historicos.html >


4. José Carlos Mariátegui. EL COLONIALISMO SUPÉRSTITE. Consultada 02/06/05. Disponible en la Web:<http://www.yachay.com.pe/especiales/7ensayos/ENSAYOS/Ensayo7C.htmZ>

11. ¿Qué autores y obras literarias destacaron en la época virreinal?

La LITERATURA VIRREINAL fue una continuación de las corrientes literarias españolas de la época. Hubo gran profusión de escritores y poetas que prestigiaron nuestras Letras, tales como:

· Inca Gracilazo de la Vega, autor de "La Florida del Inca" y los "Comentarios Reales de los Incas", entre otros temas.

· Diego de Ojeda, autor de la epopeya "La Cristiada"

. Pedro de Oña, Amarilis, D. Juan del Valle y Caviedes, D. Juan Espinoza Medrano, D. Pedro de Peralta, etc.

· Destacó también Bernard Lavalle, con su obra "l Mercader y el Marquéz" que trata sobre las luchas de poder en el Cusco entre los años 1700-1730.2

1. Juan Augusto Benavides Estrada. Editorial/Escuela Nueva/pág 162. Consultado 02/06/2005.


2. El Rincón del Vago. Biografía de Personajes históricos. Consultada 31/05/058. Disponible en la web:<http://html.rincondelvago.com/biografias-de-personajes-historicos.html>


3. La literatura Peruana. Consultada 01/06/05. Disponible en la Web:<http://www.angelfire.com/nj/poesia/lperu.html>

4. Chang Rodriguez, Raquel. HISTORIA, PINTURA Y LITERATURAEN UNA LOA DEL PERÚ VIRREINAL. Consultada 01/06/05. Disponible en la Web:< http://www.iacd.oas.org/Interamer/Interamerhtml/azarhtml/az_chang.htm>



12. Escribe un texto expositivo sobre los Comentarios Reales.

En base a los relatos que escuchara en su juventud de sus parientes indígenas, de los pasajes vividos por él mismo y de las noticias recogidas de testigos de la conquista del Perú escribe su obra inmortal "Los Comentarios Reales". Esta obra comprende dos partes: en la primera se refiere a los hechos de los incas y su civilización; en la segunda, a la conquista y las guerras civiles entre los conquistadores. En esta obra no sólo pone de manifiesto su gran calidad literaria sino que su interpretación de los hechos describe al Imperio Incaico como un modelo ideal a la usanza platónico y muestra a la cultura incaica a la luz de la cultura occidental.



13. Acerca del folklore virreinal, investiga acerca de:

a) Las comidas y postres:

A Lima Lima no sólo se le aprecia por su historia, sus calles, sus plazas y la calidez de su gente, sino también por sus platos típicos y bebidas exóticas que degustaban los limeños y foráneos, encantados con tan exquisitos manjares como los siguientes: el ajiaco -guiso criollo a base de ají-, el bizcocho "chancayano", los buñuelos, el champuz de agrio -especie de dulce parecido a una mazamorra-, la chicha de garbanzos -bebida espirituosa elaborada con garbanzos-, la chicha terranova, las humitas -pasta dulce hecha de harina de maíz aderezada con pasas-, la pachamanca -manera criolla de cocer los alimentos dentro de un pozo abierto en la tierra y tapado con piedras calientes- y los picantes -elaborados con carne, pescado, charque y papas.

1. Jiménez Mayor, Juan. Crónicas. Análisis de un fenómeno contemporáneo en el Perú. Consultada el 31/05/05. Disponible en la Web: http://www.usmp.edu.pe/tuna/inf_tuna/inf_cron/cronica.htm

b) La música:

Los villancicos que se escuchan en esta grabación constituyen buenos ejemplos del típico villancico barroco, tanto en las Américas como en España. Los dos grandes virreinatos establecidos inicialmente por España en sus colonias americanas fueron el Virreinato de la Nueva España y el Virreinato del Perú. Dado que este programa está dedicado a la música del Virreinato del Perú durante el siglo XVII y comienzos del XVIII, se presentan obras de varios de los países del antiguo Perú y de la Nueva Granada, con énfasis en la ciudad de Lima, capital de este vasto virreinato. Rápidamente pudo notarse la influencia ejercida tanto por los compositores peninsulares establecidos en el virreinato como por las obras importadas, dando lugar a compositores criollos, nacidos en tierras americanas, quienes escribirían sus propias composiciones y combinarían elementos locales a su música. Uno de los principales objetivos del ?hacer música? en las Américas era la catequesis, y dada la alta receptividad musical por parte de los pobladores locales, se entiende por qué los géneros españoles importados absorbieron elementos estéticos locales.

1.Esa noche yo bailá Bolivian anonymous (18th c.) (1:59)

2.A la fuente de vienes (Villancico a Nuestra Señora del Topo, 1698) Juan de Herrera (3:09)3.Chacona Spanish anonymous (17th c.) (2:14)

4.El todo de sus loores (Villancico a nuestra Señora de Santa Ana) José Cascante (1:00)

5.Rondón I Spanish traditional (1:19)

6.Tiento lleno del primer tono Juan Cabanilles (1:53)

7.Sepan todos que muero José Marín (4:11)

8.Aquella sierra nevada José Marín (5:10)

9.Preludio o capricho arpeado Gaspar Sanz (2:59)

10.Corrente La Cuella Andrea Falconieri (1:31)

11.Corrente La Avelina Andrea Falconieri (1:37)

12.Caraviñas saon (Tonada de Navidad) Peruvian anonymous (18th c.) (2:39)

13.Pasacalles de primer tono Juan Cabanilles (4:21)

14.Sosieguen, descansen Sebastián Durón (5:32)

15.Canarios Gaspar Sanz (3:05)

16.Rondón II Spanish traditional (1:02)

17.Pasacalles de primer tono Spanish anonymous (17th c.) (2:24)

18.Ay, amor (Villancico al Santísimo Sacramento) Matías Juan de Veanas (2:14)

19.Montes del Tajo escuchad José Marín (2:59)

20.Pasacalles de cuarto tono Juan Cabanilles (1:48)

21.A su albedrío Spanish traditional (1:52)

22.Vate, vate las alas (Villancico de Navidad) José Cascante (1:13)

23.Un juguetico de fuego Peruvian anonymous (1702) (3:46)

24.Yo sé que no ha de ganar Peruvian anonymous (18th c.) (1:36)

25.Esa noche yo bailá (II) Bolivian anonymous (18th c.) (1:31)

http://www.goldbergweb.com/es/discography/22070_print.php

c) Las Fiestas y Bailes:

La combinación de factores europeos, indígenas y afroamericanos, dio origen a la música mestiza, que produjo marineras, zambas, zamacuecas, landós, huaynos, mulizas, yaveríes, etc. Si contar por supuesto con el agua nieve y el alcatraz, tan conocidos en la época virreinal.
También sería importante resaltar que los españoles también tuvieron música caracterítica, pero que por lo general no era nada bailable.

d) Los Pregoneros:

De los pregones o pregoneros de la Lima antigua, podemos decir que nos daban hasta la hora, se tienen solamente recuardos nostálgicos de estos ilustres personajes, que han quedado en nuestra historia. Estod personajes pertenecen a una Lima que se fue, llevándose sus voces bien timbradas, por calles arriba y calles abajo, y sin retorno.



e) Las Procesiones y Costumbres:

Si hablamos de procesiones podemos señalar una de las más importantes como lo es la del Señor de los Milagros, que tuvo su origen en la época colonial. Esta celebración se vivía entre dos extremos: opulencia y religiosidad, de acuerdo a lo descito por los cronistas de la época, quienes además la consideraban como mundana y suntuosa. Lo cierto es que todos disfrutaban de ella con gran fervor, religiosidad y devoción.


Por otro lado, podemos hablar también de las tantas costumbres que existieron en la época colonial como las siguientes:


La Tisanera:La tisanera, era la vendedora de tisanas que ofrecía una bebida con pequeños trozos de cáscaras de piña o de limón. La tisanera ocupaba la segunda escala de los vendedores de refrescos. Se ubicaba en plazas, plazoletas, mercados y lugares públicos, al lado de una enorme olla de barro metida en una canasta de caña entretejida.Habían tisaneras ambulantes con la olla encanastada en la cabeza y otras jaladas por un borrico; y se anunciaban con su pregón:

"¡¡la tisanera se va!....tiisaaana con nieve!!"


La Champucera: Era una mujer que en esos tiempos se dedicaba a la venta de chaupus, que actualmente se le conoce como mazamorra de piña. Esta se estacionaba en las puertas de las tiendas, solares y callejones, con todos los enseres propios de su oficio, como el bracero, la olla, las cucharas de palo y el farolito colgado con una vela de sebo encendida.
En las noches de invierno se expendía el chapú de agrio .
La Lechera: Era una mujer de singular atuendo, que montada en un viejo caballo trtón y llevando a su derecha e izquierda porongos de lata ofrecía la leche de vaca fresquita, para el desayuno, a la voz:

"¡la lechera, la lechera!"


El Aguador: Antiguamente el pueblo de Lima dependía del aguador, para conseguir este líquido de primera necesidad. Los aguadores iban a pie o en burro. Los primeros cargaban una pipa pequeña al hombro y los segundos, dos pipas en los lomos del animal. El sonido de una campanilla anunciaba a las criadas que había agua disponible, quienes respondían:
El mercachifle: Era era un comerciante de menor cuantía, quien salía por las calles con sus atadillos al hombro y gritando: "

¡Coca a medio y cuartillo la vara!...Damasco para manteles y servilletas...¡Bramante para sábanas!"

g) Las Tradiciones:

España traslada al Perú su cultura y en síntesis con las culturas locales, configura un nuevo mundo con rasgos y dinámica propia; los defectos o ventajas de la cultura quinientista hispánica se reproducen en el Perú, bajo el signo de intereses políticos, económicos o religiosos.
Aún entre lo plenamente occidental, una cultura mestiza y una cultura andina emergían con fuerza asumiendo lo europeo pero también preservando lo propio.Complejo universo de manifestaciones culturales que en intensa dinámica se transformaba y enriquecía con aportes de todos los sectores de la población del virreinato del Perú.

http://www.campus-oei.org/cultura/peru/03.htm

h) Las Creencias:

Los primeros tiempos de la presencia del hombre en el Perú estuvieron caracterizados por desarrollos locales.
Dentro del desarrollo de la costa sur del Perú, destacan las culturas Paracas y Nazca. Paracas tuvo un importante desarrollo textil, dado que sus habitantes produjeron telas de alta calidad. En la costa norte, son importantes las culturas Moche y Chimú, la primera, fue una sociedad de guerreros que estuvo dirigida por autoridades militares ubicados en los principales valles costeros.

http://www.cuscotrips.net/peru/historia.html

14. ¿Cómo se vivió la educación, la cultura y el folklore en la Piura Virreinal?

Religiòn: La vida conseptual com0 la que se dio en lima truxillo y arequipa no fue propia de san martin de piura. Las vocaciones religiosas femeninas debieron traladarse a los combentos de truxillo, lima antes la ausencia de combentos para mujeres en piura. Las primeras ordenes establesidas en san miguel de piura fueron las de franciscanos y mercedarios desde 1678 tambien llegaron los betlenitas para hafcerse cargo de la emfermeria de santa ana que posterior mente se comvirtio en el hospital de belen.

Tanto españoles como mestizos, criollos y esclavos, vivieron en una regiliosidad militante y dinamica en esta zona. Durante la colonia se desperto un interes a la vigen del agua santa que la llevavavan en prosecion en tiempos de sequia rogando para que lloviera, el santo de la ciudad san miguel cuya fiesta patronal solia ser por su cofradia en visperas, tercia, misa y proseciòn tambien hubo misas a la virgen del rosario (con corridas de toros) y jesus el nasareno su prosecion era en semana santa.

El retablo original de estilo borraco a borigenista y dorado al pan de oro se perdio en el terremoto de 1912.

bernamental de nombre dominio parecido© Copyright 2003 Piura virtual.com: http://www.piuravirtual.com/pag_2_21.htm

Imformacion octenida gracias ah El Regional de Piura, es una publicación de Aral Editores EIRL
Dirección: Calle San Martín N° 773 - Sullana-Piura-Perú: http://members.fortunecity.es/elregionalpiura/octubre2003/locales_14.htm

http://www.ucsm.edu.pe/arequipa/peru6.htmhttp://

http://www.udep.edu.pe/publicaciones/desdelcampus/32.html

1. Autor de la Cristiada.DIEGODEOJEDA
2. Sociedad creadora del Mercurio Peruano.AMANTESDELPAIS
3. Característica de la educación por la cual se castigaba a aquel que no sabía la lección.RIGUROSIDAD
4. Participó en la tropa dirigida por Almagro y Pizarro que conquistaron el Perú en 1531.CIEZADELEÓN
5. Siglo de las Luces.ILUSTRACIÓN
6. Sus principales exponentes son Miguel Angel, Leonardo da Vinci y Rafael Sanzio.RENACIMIENTO
7. Organismo administrador de Justicia en el Virreinato.AUDIENCIA
8. Corriente ideológica y teológica con el fin de explicar la revelación del cristianismo.ESCOLASTICA
9. Primera Universidad del Perú.SANMARCOS
10. .Y
13. Periódico más importante de la Ilustración Peruana.MERCURIOPERUANO
14. Corriente que coloca al hombre por encima de todas las cosas.HUMANISMO
15. recordado como precursor de la Independencia del Peru.IPOLITOHUNANUE
16. Obra Maestra de Garcilaso de la VegaCOMENTARIOSREALES
17. Asesor del virrey Amat, criticó aspectos de la administración española.MIGUELFEIJOODESOUSA
18. Característica de la educación por la cual se aprendía todo de memoria.MEMORISMO
19. Convictorio creado por el virrey Amat y Juniet.SANCARLOS
O
21. Era un local eclesiástico creado por el virrey Amat y Juniet en 1970.REALCONVICTORIODESANCARLOS
22. Es el periódico más importante de la Ilustración Peruana.MERCURIOPERUANO
23. Corriente que da comienzo ala Edad ModernaRENACIMIENTO
24. Caracteristicas por la cual las clases se aprendia al pie de la letra.MEMORISMO
25. Autor de "Crónica del Perú".CIEZADELEON
26. Encargados de la educación en el Virreinato.RELIGIOSOS
27. Intelectual Peruano creador de "El Estado Político del Perú".VICTORINOMONTERO
28. Cracteristica que se le dio a la educacion Virreinal por ser solo para los AdineradosCLASISTA
29. Comprendía una educación elemental basada en la lectura y escritura en español.PLANDEESTUDIOS


Thursday, May 26, 2005

Una Mirada a la Época Virreinal

1.- ¿Cuáles fueron los antecedentes de la creación del virreinato del Perú?

Con la entrada de los españoles en la ciudad de Cuzco en 1534, concluyó la conquista militar del Perú, llevada a cabo por Francisco Pizarro, y dio comienzo el desarrollo del asentamiento colonial en el área dominada hasta ese momento por el Imperio inca o Tahuantinsuyo que, a partir de 1542, entró a formar parte del virreinato de la Nueva Castilla, conocido más tarde como virreinato del Perú, y que estableció su capital en Lima, fundada en 1535. Su demarcación incluyó con el tiempo el espacio comprendido entre Panamá y Chile, de norte a sur, a excepción de la actual Venezuela, y, hacia el este, hasta Argentina, con la excepción de Brasil, que pertenecía al dominio portugués. El periodo transcurrido desde 1534 hasta 1544 estuvo presidido por los enfrentamientos entre los partidarios de Francisco Pizarro y Diego de Almagro, los dos socios que se habían unido en 1524, junto a Hernando de Luque, para llevar a cabo una expedición en busca de las tierras del Virú o Birú (Perú), de las que llegaban noticias que hablaban de la existencia de grandes riquezas. El nombramiento de Pizarro como primer gobernador y el desigual reparto de los beneficios en la concesión de tierras y títulos entre ambos socios fue una fuente permanente de luchas, conocidas como ‘guerras civiles’, que continuaron tras la ejecución de Almagro, derrotado en la batalla de las Salinas en 1538, y la de Pizarro, asesinado por los almagristas en 1541.

La conquista del Perú por España, y la creación del Virreinato, es consecuencia de un largo proceso de descubrimiento, favorecido por la utilización de nueva tecnología y motivado por la búsqueda de nuevas rutas para el comercio directo con las indias orientales.
Cuando aparecen en España las primeras noticias sobre el Perú, la sociedad hispana ya había asimilado en su imaginario la idea de que la recién descubierta América albergaba reinos inmensos, ricos en metales preciosos; que esperaban a ser descubiertos y conquistados. La hazaña de Hernán Cortés al conquistar el imperio Azteca (1521) no hizo sino confirmar esta idea.

Trabajo enviado por:Hugo Jesús Montenegro Ruiz refugio3000@hotmail.com
http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml#co

2.- ¿Por qué se creó el virreinato del Perú?

-Necesidad de nuevos mercados adonde llevar los excedentes de producción de la metrópoli. Explotar los recursos naturales y la materia prima para la industria. Necesidad de ejercer el poder y su presagio militar y político. Las colonias servían de abastecimiento.

-El interés de demostrar la superioridad de la cultura occidental sobre las demás.

-La expansión demográfica europea, agravada por la crisis económica, provocaba la emigración hacia territorios geográficos estratégicos.América Las causas en este continente fueron las mismas, pero magnificadas. El continente poseía incalculable minas de oro y oro negro (necesario para el desarrollo de la industria), la tierra era propicia para el ganado y agricultura. Los antiguos habitantes eran indígenas provenientes de alguna isla cercana. Fueron sometidos al trabajo incansable hasta que la raza en la gran parte de América Latina murió. Fueron reemplazados por negros africanos e indo africanos. Se creó un feudalismo en las colonias españolas y un capitalismo en las colonias inglesas como fue el caso de Estados Unidos.Sin embargo, el dominio en España no fue del todo calma. Hubieron guerras hasta que este continente fuera libre y soberano.

http://www.monografias.com/trabajos10/arco/arco.shtml#cau

3.- ¿En qué consistió las nuevas leyes?

Las nuevas leyes consistían en un cuerpo legal, que contenían 54 artículos de los cuales 23 eran garantes de los derechos indígenas, estas leyes fueron dictadas en España en el año 1542. Estas leyes ya promulgadas anulaban la esclavitud y disponían que el sistema de la encomienda desapareciera al finalizar la generación que todavía lo detenta. La aplicación de las Leyes Nuevas llevó al enfrentamiento en el Perú entre la autoridad virreinal y los encomenderos.

http://www.uc.cl/sw_educ/historia/america/html/1_2_1_2.html
Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile - El Virreinato del Perú - Página consultada el día 24/05/05 - Disponible en la Web: http://www.puc.cl/sw_educ/historia/america/html/link7.html
Encarta 2005-Enciclopedia de Consulta - Leyes Nuevas - Página consultada el día 24/05/05 - Disponible en la Web:
http://es.encarta.msn.com/Leyes_Nuevas.html
Museo Legislativo "Los Sentimientos de la Nación" - Los Principios Coloniales-Otras instituciones y las Nuevas Leyes - Página consultada el día 24/05/05 - Disponible en la Web: http://www.cddhcu.gob.mx/museo/s_prin4.htm
Escuela Scholen Aleijem - Legislaciones coloniales - Página consultada el día 24/05/05 - Disponible en la Web:
http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi97/Pase-a-la-Historia/legcoloniales.htm

4.- ¿Qué autoridades e instituciones gobernaron el virreinato desde España y cuales eran sus funciones?
Perú en los siglos XVI - XVII y en los siglos XVII y XIX?Dentro de los dominios españoles, el Perú se hallaba inscrito como un territorio incorporado al reino peninsular de Castilla, articulado a la estructura de la monarquía universal hispánica. Dentro de la configuración administrativa impuesta por la corona española, la dependencia de las autoridades se escalonaba en relación directa con el soberano (El Rey). El Virrey, si bien como delegado del monarca parecía gozar de supremacía absoluta, en realidad era fiscalizado por los oidores. En España radicaban los centros de poder superiores: el monarca y, como elemento asesor, el Real y Supremo Consejo de las Indias.
El Virreinato en los siglos XVI – XVIIDurante el periodo comprendido entre 1529, en que se suscribe la capitulación de Toledo, hasta 1541 en que murió Francisco Pizarro, el Perú constituyó la gobernación denominada Nueva Castilla, la misma que dependía de un pacto mediante el cual la corona concedía el privilegio de conquistar un territorio, concediéndole al conquistador las atribuciones de jefe político militar y judicial.Después de la muerte de Pizarro, mediante Real Cédula expedida en Barcelona el 20 de noviembre de 1542 por el emperador Carlos I, se crea el Virreinato del Perú, gobernado por un virrey en representación personal del Rey, ya que se convertía en su mandatario en la sede de la delegación.


El Virrey

EL Virrey era la instancia suprema dentro de su ámbito jurisdiccional, y ejercían poderes de vigilancia, de control y de intervención; su nombramiento era una atribución reservada al monarca. Su potestad se desarrollaba en dos campos fundamentales:

a.- La Gobernación Temporal: Abarcaba la administración pública el manejo e los fondos del tesoro público y la defensa del territorio.

b.- La Gobernación Espiritual: Comprendía todo lo concerniente a la propagación y la defensa de la religión católica y al ejercicio del patronato (presentación de candidatos para cubrir vacantes eclesiásticas, fundación de iglesias, apertura de monasterios y creación de nuevas sedes).

No fue si no hasta el gobierno del V Virrey Francisco de Toledo que se consolido la administración colonial. Entre 1569 y 1581 el Virrey Toledo fue un personaje clave por sus reformas en los ambientes político, legal, económico y hasta religioso. Entre estas podemos citar las siguientes:

§ Concentró a la población indígena en reducciones de menos de 500 familia.

§ Impuso la mita colonial, para el trabajo en las minas, obrajes, construcciones de puentes.

§ Impuso el pago del tributo en moneda.

§ Convirtió a los curacas en funcionarios del estado colonial.

Toledo con sus reformas sentó las bases para la organización administrativa del Virreinato para los siguientes 100 años.

La Audiencia

Era un organismo administrador de justicia, era un tribunal que entendía en todas las causa judiciales de fuero ordinario. En primera instancia actuaban en los casos de corte, litigios de los que eran parte las municipalidades, funcionarios reales y comisión de delitos graves. Así mismo, estaba a su alcance revocar decisiones del virrey que no se ajustaran a derecho.

El Virrey era también presidente de la audiencia con sede en Lima y, como tal, ostentaba las representación del monarca como fuente suprema de justicia.

La audiencia se componía de un presidente y un número variable de oidores y funcionarios subalternos, que desempeñaban además el papel de informantes y asesores del monarca y de los virreyes.

El Corregidor

Era una instancia inferior a la audiencia; el título completo era de “Corregidor y Justicia Mayor”, debido a que constituían una instancia superior a la de los alcaldes de la localidad en donde ejercían sus funciones. Para ello se valieron de un letrado, y eran los jefes políticos y administrativos dentro de un ámbito, jurisdicción que se extendía en un contorno de unos 25 kilómetros alrededor de la ciudad sede.

El corregidor también estaba investido de autoridad para presidir el cabildo local, y en tal virtud eran responsables del orden público, del ornato, del manejo de los fondo edificios.

En 1565, el corregidor, en consonancia con las poblaciones autóctonas se desdoblo en corregidor de españoles y en corregidor de indios, ante la imposibilidad del corregidor de españoles de ejercer su autoridad sobre vastas extensiones de territorio.

Al crearse los corregidores, se dividió al Perú en 71 distritos que, aproximadamente, han constituido la base de la demarcación política en provincias del Perú republicano.

El Cabildo

Constituían la base jurídica de la ciudad y se erigía como defensor de los interese locales. Los cabildos administraban la ciudad, y en ellos residía “La potestad de todo el pueblo” o colectividad de vecinos. Ante el cabildo se presentaban las disposiciones reales que debían cumplirse en su ámbito; ante él, los funcionarios reales –comenzando por el propio corregidor- presentaban sus títulos. El equivalente actual lo representan las municipalidades.

El Curaca

Era el representante de cada comunidad de indios que el virrey Toledo decidió respetar e incorporar a la estructura política de la época, aunque sometido a la supervisión de l corregidor de indios. El curaca se convirtió en un enlacre entre el corregidor y la población nativa.


El Virreinato en los siglos XVII - XIX

Durante el siglo XVII se dieron profundos cambios en las relaciones entre España y América. España se encontraba agobiada por las guerras, las presiones de la aristocracia, los problemas de la economía castellana y la creciente autonomía de América; esta última implicó cada vez más, la cesión de la administración a los nacidos en América y el traspaso del poder público a la esfera privada, lo que generó que la monarquía comparta el poder y delegue las funciones administrativas a las élites americanas a cambio de contribuciones pecuniarias.

Con el siglo XVII llega a su fin la vida de Carlos II de España y con él terminaba el gobierno Español de la dinastía Austriaca de los Habsburgo, nombrándose a Felipe V de la dinastía de los Borbones que, en adelante implantaron una serie de medidas destinadas a fortalecer y centralizar al gobierno monárquico, y que alcanzarían su fase más radical durante el gobierno de Carlos III (1759 – 1788).

Las reformas del siglo XVIII abarcaron todos los ámbitos de la administración de los territorios coloniales: el económico, el político administrativo, el territorial, el educativo y el militar. El encargado de diseñar las reformas en América fue don José Gálvez, ministro de indias de Carlos III, quien a su vez eligió a don José de Areche para llevar a cabo la visita al Perú.

La Reforma Fiscal

Para elevar la recaudación fiscal, el visitador Areche trajo una orden que igualaba la alcabala al 6%, tanto para los productos importados como para los nacionales, para lo cual propuso la creación de aduanas interiores. Estas reformas no tuvieron éxito y mas bien provocaron revueltas que terminaron con castigos extremos a los implicados.

Reformas Político Administrativas

El gobierno de Felipe V vio la imposibilidad que un solo virrey desde Lima ejerciera un gobierno efectivo sobre las inmensas tierras, desde el Caribe hasta el Atlántico Sur, y que al mismo tiempo tuviera una capacidad de influencia y decisión sobre un territorio más grande que España.
Por otro lado las élites criollas habían desarrollado una peligrosa independencia y actuaban sin el conocimiento, aprobación y, muchas veces, en contradicción con los intereses metropolitanos. Así mismo era preocupante la intrusión inglesa en el comercio, difícil de controlar desde Lima.

a.- La creación de nuevos Virreinatos.
Todos estos factores decidieron la escisión del virreinato Peruano en 1717 para formar uno nuevo con sede en Santa Fe de Bogotá, que abarcaba Panamá, la Nueva Granada (hoy Colombia), la Audiencia de Quito (incluyendo Guayaquil) y los territorios Amazónicos hasta la desembocadura del Amazonas.

Al sur del Virreinato del Perú, Buenos Aires había ido cobrando importancia en el siglo XVIII con el cambio de ruta de los barcos del comercio español y las navegación de barcos extranjeros ilegales. Como en el caso de Nueva Granada, la creación del Virreinato del río de la Plata obedeció a la necesidad de defensa, protección y control de las costas del Atlántico Sur.

b.- Las Intendencias.

Eran divisiones político administrativas que tenían su origen en el ámbito militar y que habían extendido sus funciones luego a diversas ramas de la administración del estado en provincias. El intendente era un funcionario nombrado y con sueldo, y cuyas funciones y obligaciones duraba por un tiempo limitado. Eran españoles enviados “para poner orden”, corregir defectos antiguos, cambiar usos y abusos de personas e instituciones locales.

El Virreinato del Perú se dividió entonces en 7 intendencias: Trujillo, Lima, Arequipa, Cajamarca, Tarma, Huancavelica y Cuzco. En 1796 se agrego la intendencia de Puno .

Reforma Militar

La administración Borbónica se preocupo por la defensa de las costas Americanas y elevo a la categoría de un servicio real la carrera de las armas, dado que sus integrantes eran los representantes de la autoridad del monarca en el espacio Americano.

Por esta razón las antiguas compañías se transformaron en unidades regulares (compañías, batallones, regimientos) dotadas de planas mayores y servicios de tropas.

Reforma Comercial

a.- Nuevos Impuestos: En 1765 se publicó el “Decreto y Real Institución”, que suprimía la interminables lista de impuestos que amenazaban con asfixiar el tráfico, y se sustituyó por un nuevo impuesto al valor del 6% sobre los productos españoles y 7% sobre los productos extranjeros. También se ensayaron las primeras medidas de liberalización del tráfico, autorizando el comercio entre Puerto Rico, Santo Domingo, Cuba, Margarita, Trinidad y nueve puertos peninsulares: Cádiz, Sevilla, Málaga, Alicante, Cartagena, Barcelona, Santander, La Coruña y Gijón.

b.- “El comercio Libre”: En 1778 se promulgo el “Reglamento de Aranceles para el comercio libre de España e Indias”, que permitió ampliar la actividad mercantil y asegurar a España un mayor ingreso fiscal. Para ello se habilitaron 24 puertos americanos: mayores (La Habana, Cartagena, Río de la Plata, Valparaíso, Concepción, Arica, Callao y Guayaquil) y menores (todos los comprendidos entre centro América y el Caribe).

c.- El Consulado del Tribunal de Lima: Fundado en 1613, era la institución que congregaba al gremio de mercaderes y actuaba como tribunal comercial. Tuvo como funciones: la recaudación de ciertos impuestos pagados por el comercio y el otorgamiento de créditos al estado. Jugó un papel importante en la independencia al financiar la guerra contra los patriotas.

5.- ¿Qué autoridades e instituciones gobernaron al interior del virreinato y cuáles fueron sus funciones?

Rey: Desde el inicio de la época de la conquista, el monarca castellano gozaba de un poder absoluto y sus decisiones eran inapelables. Esto ocurre toda vez que la financiación del proyecto de conquista de América es llevada a cabo por la Corona de Castilla-León. La Corona de Aragón no tuvo mayor participación en la empresa. Durante el reinado del Rey Emperador CARLOS (I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico) operó la fusión entre ambos reinos. El Rey nombraba a los ministros civiles, militares, religiosos a todo lo largo de sus dominios hispánicos.

Consejo de Indias: Originalmente existía en España una sección del Consejo de Castilla, que atendía los asuntos coloniales. El 1 de agosto de 1524 se convirtió en un organismo autónomo, el cual fue reorganizado en 1542. Esta agencia tenía la administración de todos los asuntos civiles, militares, eclesiásticos y mercantiles de las colonias españolas. Estaba conformado por un Gran Canciller o Presidente, un Teniente del Gran Canciller, ocho Consejeros Letrados, un Fiscal, dos Secretarios, tres relatores, un Escribano de Cámara de Justicia, un Tasador de Procesos y un Abogado Procurador de Pobres. Al Consejo de Indias le correspondía todo lo relacionado al gobierno y administración colonial, ejerciendo funciones legislativas, financieras, judiciales y de coordinación eclesiástica. En el año 1600 se conformó una Junta de Guerra de Indias, encargada de los asuntos militares y navales, la cual era integrada por miembros del Consejo de Indias y del Consejo de Guerra de Castilla. En 1714 se creó la Secretaría de Marina e Indias, la cual asumió funciones en el área de Guerra, Navegación, Comercio, Hacienda, la designación de todos los funcionarios, incluyendo los del Consejo de Indias y la casa de Contratación. A finales del siglo XVIII se creó una Secretaría de Indias con funciones jurisdiccionales, patronato civil y eclesiástico.
El Consejo de Indias fue suprimido por las Cortes de Cádiz en 1812 y abolido finalmente en 1834.

Casa de Contratación: El 20 de enero de 1503 se fundó la Casa de Contratación, que tuvo su sede en Sevilla. La misma tenía como misión, regular el comercio entre España y las colonias americanas. Posteriormente se le confirió atribuciones políticas, judiciales (jurisdicción civil y penal en el área mercantil), fiscal y eclesiásticas. Constituyó una gran fuente de conocimientos náuticos, geográficos, meteorológicos, botánicos, zoológicos, étnicos y sociales en razón de las "Relaciones" que los descubridores, conquistadores y gobernantes le remitían. Con la creación del Supremo Consejo de Indias, la Casa de Contratación quedó como uno de sus departamentos, siendo trasladada en 1772 a Cádiz. Fue suprimida en 1790.

6.- Elabora un cuadro comparativo entre las autoridades e instituciones virreinales y las actuales.

El Virrey

EL Virrey era la instancia suprema dentro de su ámbito jurisdiccional, y ejercían poderes de vigilancia, de control y de intervención; su nombramiento era una atribución reservada al monarca. Su potestad se desarrollaba en dos campos fundamentales:

a.- La Gobernación Temporal:Abarcaba la administración pública el manejo e los fondos del tesoro público y la defensa del territorio.

b.- La Gobernación Espiritual: Comprendía todo lo concerniente a la propagación y la defensa de la religión católica y al ejercicio del patronato (presentación de candidatos para cubrir vacantes eclesiásticas, fundación de iglesias, apertura de monasterios y creación de nuevas cedes)

No fue si no hasta el gobierno del V Virrey Francisco de Toledo que se consolido la administración colonial. Entre 1569 y 1581 el Virrey Toledo fue un personaje clave por sus reformas en los ambientes político, legal, económico y hasta religioso. Entre estas podemos citar las siguientes:

§ Concentró a la población indígena en reducciones de menos de 500 familia.

§ Impuso la mita colonial, para el trabajo en las minas, obrajes, construcciones de puentes.
§ Impuso el pago del tributo en moneda.
§ Convirtió a los curacas en funcionarios del estado colonial.

Toledo con sus reformas sentó las bases para la organización administrativa del Virreinato para los siguientes 100 años.

La Audiencia

Era un organismo administrador de justicia, era un tribunal que entendía en todas las causa judiciales de fuero ordinario. En primera instancia actuaban en los casos de corte, litigios de los que eran parte las municipalidades, funcionarios reales y comisión de delitos graves. Así mismo, estaba a su alcance revocar decisiones del virrey que no se ajustaran a derecho.

El Virrey era también presidente de la audiencia con sede en Lima y, como tal, ostentaba las representación del monarca como fuente suprema de justicia.

La audiencia se componía de un presidente y un número variable de oidores y funcionarios subalternos, que desempeñaban además el papel de informantes y asesores del monarca y de los virreyes.

El Corregidor

Era una instancia inferior a la audiencia; el título completo era de “Corregidor y Justicia Mayor”, debido a que constituían una instancia superior a la de los alcaldes de la localidad en donde ejercían sus funciones. Para ello se valieron de un letrado, y eran los jefes políticos y administrativos dentro de un ámbito, jurisdicción que se extendía en un contorno de unos 25 kilómetros alrededor de la ciudad sede.

El corregidor también estaba investido de autoridad para presidir el cabildo local, y en tal virtud eran responsables del orden público, del ornato, del manejo de los fondo edificios.

En 1565, el corregidor, en consonancia con las poblaciones autóctonas se desdoblo en corregidor de españoles y en corregidor de indios, ante la imposibilidad del corregidor de españoles de ejercer su autoridad sobre vastas extensiones de territorio.

Al crearse los corregidores, se dividió al Perú en 71 distritos que, aproximadamente, han constituido la base de la demarcación política en provincias del Perú republicano.

El Cabildo

Constituían la base jurídica de la ciudad y se erigía como defensor de los interese locales. Los cabildos administraban la ciudad, y en ellos residía “La potestad de todo el pueblo” o colectividad de vecinos. Ante el cabildo se presentaban las disposiciones reales que debían cumplirse en su ámbito; ante él, los funcionarios reales –comenzando por el propio corregidor- presentaban sus títulos. El equivalente actual lo representan las municipalidades.

El Curaca

Era el representante de cada comunidad de indios que el virrey Toledo decidió respetar e incorporar a la estructura política de la época, aunque sometido a la supervisión de l corregidor de indios. El curaca se convirtió en un enlacre entre el corregidor y la población nativa.


7.- ¿Qué nombres de autoridades e instituciones del virreinato persisten hasta nuestra actualidad?

Entre las instituciones y autoridades del Virreinato que persisten hasta nuestros días, podemos señalar:
a) El Cabildo, que era la entidad de gobierno de la ciudad y que hoy equivale a la Municipalidad.

b) La Iglesia como institución evangelizadora, función que sigue desempeñando hasta hoy.

c) La Comunidad de Indígenas, que hoy es la Comunidad Campesina.

d) La Hacienda, que perduro hasta la implementación de la reforma agraria en 1972.

e) La Universidad, que perdura hasta hoy.

f) Las Cofradías, que eran agrupaciones con fines festivos o de celebración, similares a las actuales cofradías religiosas del bajo Piura.

g) Las casas mercantiles que desempeñaron una función financiera equivalente a los actuales bancos.

8.- ¿A qué se denominan castas sociales y cuáles fueron éstas?

Casta social para los antiguos pobladores del mundo significaba "Gente de la sangre mezclada", en comparación con español e indios.Cuadro comparativo de los sistemas de castasEn el Virreinato de Perú y en la Nueva EspañaCRUCE RACIALCASTAVIRREINATO DE PERÚ
Español con indiaMestizoMestizo con indiaCholoBlanco con negraMulatoNegro con indiaZamboZambo con indiaChinoNUEVA ESPAÑA
Español con indiaMestizoMestizo con españolaCastizoCastizo con españolaEspañolEspañol con negraMulatoMulato con españolaMoriscoMorisco con españolaChinoChino con indiaSalta atrásSalta atrás con mulataLoboLobo con chinaJíbaro (gíbaro)(18)Jíbaro con mulataAlbarazadoAlbarazado con negraCambujoCambujo con indiaZambaigo (Sanbaigo)Zambaigo con lobaCalpamulo (Calpamulato)
Referencias Bibliográficas:
http://sincronia.cucsh.udg.mx/fletcher03.htm
http://www.missionscalifornia.com/glossary.html

CRUCE RACIAL CASTA VIRREINATO DE PERÚ

Español con india: Mestizo

Mestizo con india: Cholo

Blanco con negra: Mulato

Negro con india: Zambo

Zambo con india: Chino

NUEVA ESPAÑA

Español con india: Mestizo

Mestizo con española: Castizo

Castizo con española: Español

Español con negra: Mulato

Mulato con española: Morisco

Morisco con española: Chino

Chino con india: Salta atrás

Salta atrás con mulata: Lobo

Lobo con china: Jíbaro (gíbaro)(18)

Jíbaro con mulata: Albarazado

Albarazado con negra: Cambujo

Cambujo con india: Zambaigo (Sanbaigo)

Zambaigo con loba: Calpamulo (Calpamulato)

Referencias Bibliográficas:
http://sincronia.cucsh.udg.mx/fletcher03.htm
http://www.missionscalifornia.com/glossary.html

9.- ¿Qué puedes decir de la sociedad virreinal acerca de :

A) la familia :

Su educación era muy rígida, y casi todos estudiaban en la casa con preceptores. A las niñas solo se les instruía en religión y actividades domésticas.
También había escuelas, donde los maestros eran religiosos. Algunas estaban destinadas a niños pobres.



El poder estaba en manos de los españoles. La riqueza pertenecía a españoles y criollos. Para ellos trabajaban los esclavos negros, la población indígena, las castas y los blancos pobres. Las castas estaban formadas por los hijos de las diversas uniones entre blancos, indígenas y negros.






B) las viviendas :

Las casas de los señores españoles y criollos eran espaciosas. Alternaban en sus fachadas la piedra gris, o chiluca, y el tezontle, piedra volcánica roja. Algunas se adornaban con azulejos fabricados en Puebla; las ventanas se aseguraban con rejas de hierro forjado. Se amueblaban con objetos suntuosos, traídos en su mayoría de Europa y Asia: tapices, biombos, porcelanas, marfiles y ricas vajillas de plata.



C) la alimentación :

Los españoles trajeron plantas que no había en América, como el trigo; pero aquí conocieron otras que no existían en Europa, como el cacao, la jícama, el maíz y muchas más. El cacao y el maíz, por ejemplo, se llevaron a otras tierras y llegaron a tener mucha importancia en la alimentación de todo el mundo.



Los indígenas continuaron comiendo sobre todo maíz y frijol, pero los españoles comían trigo y carne. El trigo se producía en grandes haciendas. En aquéllas de las tierras calientes y húmedas se sembraba caña de azúcar, algodón, tabaco, café y arroz. Muchas haciendas se instalaron cerca de las zonas mineras, para proveerlas de alimentos.
En el mapa se ven un pueblo y dos haciendas cercanas. Junto a la del fondo está el caserío de una reducción indígena donde se agrupaba a los indios; estas reducciones mantenían la organización comunitaria, pero sus integrantes tenían la obligación de trabajar parte del año en haciendas y minas españolas. También se ven los arcos de un acueducto.






D) la vestimenta:

Los hijos de los señores adinerados vivían en medio del lujo. Se los vestía con ropas y peinados iguales a los de sus mayores: joyas, pelucas y artificiosos maquillajes, imitando casi siempre las modas de las cortes europeas.



http://biblioteca.redescolar.ilce.edu.mx/sites/colibri/cuentos/colonia/htm/sec_4.htm

9. ¿Qué características generales presentó la economía virreinal?

· La economía colonial se desarrolló a partir de los modelos occidentales, en los que el tributo y el salario determinaban la relación con el poder en este campo.Es decir tomaron como modelo la economía occidental, lo cuál hizo que él que tenía más poder era el que tenía un alto salario y recibía un buen tributo.
· La redistribución y la reciprocidad se mantuvieron vigentes entre la población indígena.Estos tipos de acuerdos “mutuos” como lo son la redistribución y la reciprocidad persistieron en los habitantes indígenas y lo siguieron practicando.
· Existieron tributos, los cuales inicialmente fueron cobrados a través de los encomenderos, pero a partir de 1565 esta función recaudadora la realizaron los corregidores de indios, que en el siglo XVIII fueron sustituidos por los intendentes.En el virreinato existieron diferentes tipos de tributos que eran impuestos y los antiguos cobradores fueron reemplazados por los corregidores de indios.
· La economía colonial estuvo organizada fundamentalmente en torno a la minería y sus centros de producción atrajeron la mayor parte de la actividad comercial.La minería fue la base del comercio ya que exportaban muchos materiales valiosos.
· La producción de plata tuvo una especial importancia tras el descubrimiento del cerro Rico de las minas de Potosí en 1545.La plata fue el metal de mayor importancia tras haber descubierto el “cerro rico” de las minas de Potosí en 1545.
· La agricultura de tipo europeo se desarrolló en principio en torno a los centros urbanos y, posteriormente, se fue ampliando a los valles, en los que se extendió el cultivo del algodón, la caña de azúcar, la vid, el olivo y algunos cereales como el trigo y la alfalfa.En una primera fase de la historia, la agricultura se desarrollaba en los centros urbanos y posteriormente se fue desplazando hacia los valles en los que se sembraban algodón, caña de azúcar, la vid, etc.
· “Las vías oficiales del comercio marítimo estuvieron muy controladas por el monopolio de la monarquía española, que reglamentó de forma estricta la comunicación comercial entre los virreinatos en defensa de sus intereses.
· El comercio interregional se realizó a través de las vías de comunicación interior que, en el caso de la puna, aprovechaba los caminos abiertos por los incas.”

http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml#eco
http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml#eco

10. Escribe un texto que compare la economía virreinal y la actual

· La economía colonial se desarrolló a partir de los modelos occidentales, en los que el tributo y el salario determinaban la relación con el poder en este campo.Es decir tomaron como modelo la economía occidental, lo cuál hizo que él que tenía más poder era el que tenía un alto salario y recibía un buen tributo.

· La redistribución y la reciprocidad se mantuvieron vigentes entre la población indígena. Estos tipos de acuerdos “mutuos” como lo son la redistribución y la reciprocidad persistieron en los habitantes indígenas y lo siguieron practicando.

· Existieron tributos, los cuales inicialmente fueron cobrados a través de los encomenderos, pero a partir de 1565 esta función recaudadora la realizaron los corregidores de indios, que en el siglo XVIII fueron sustituidos por los intendentes. En el virreinato existieron diferentes tipos de tributos que eran impuestos y los antiguos cobradores fueron reemplazados por los corregidores de indios.

· La economía colonial estuvo organizada fundamentalmente en torno a la minería y sus centros de producción atrajeron la mayor parte de la actividad comercial. La minería fue la base del comercio ya que exportaban muchos materiales valiosos.

· La producción de plata tuvo una especial importancia tras el descubrimiento del cerro Rico de las minas de Potosí en 1545.La plata fue el metal de mayor importancia tras haber descubierto el “cerro rico” de las minas de Potosí en 1545.

· La agricultura de tipo europeo se desarrolló en principio en torno a los centros urbanos y, posteriormente, se fue ampliando a los valles, en los que se extendió el cultivo del algodón, la caña de azúcar, la vid, el olivo y algunos cereales como el trigo y la alfalfa. En una primera fase de la historia, la agricultura se desarrollaba en los centros urbanos y posteriormente se fue desplazando hacia los valles en los que se sembraban algodón, caña de azúcar, la vid, etc.

· “Las vías oficiales del comercio marítimo estuvieron muy controladas por el monopolio de la monarquía española, que reglamentó de forma estricta la comunicación comercial entre los virreinatos en defensa de sus intereses.

· El comercio interregional se realizó a través de las vías de comunicación interior que, en el caso de la puna, aprovechaba los caminos abiertos por los incas.”

Trabajo enviado por: Hugo Jesús Montenegro Ruiz refugio3000@hotmail.com © 1997 Lucas Morea / Sinexi S.A.
http://www.monografias.com/trabajos13/viper/viper.shtml#eco